老君山（The Laojun Mountain），原名景室山，位于十三朝古都洛阳的栾川县城东南三千米处，是八百里伏牛山脉的主峰，最高点玉皇顶海拔2217米。老君山现为世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区，中国北方道教信众拜谒圣地，中原山水文化杰出代表，入选“2020中国避暑名山榜”。

道源之地 祖庭之山

世界第一仙山 天下无双圣境-记国家AAAAA级旅游景区老君山 第1张

老君山有两千多年人文历史，是道教中历史最长的山脉。春秋时期，被公认为道教始祖的老子李耳归隐修炼的地方，话说老子写成《道德经》后，就告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载：“莫知其所终”。据文字记载，老子归隐于洛阳景室山，即老君山。因此老子文化和道家文化深深地影响着老君山地区，使老君山成为“道源”（道教起源地）和“祖庭”（祖师之庭），也成为中原山水文化的杰出代表。东周时期的“守藏室史”李耳，一直以来被道教尊为太上老君，因此唐太宗给景室山赐名为“老君山”。

历史上的栾川，长期属卢氏县管辖。据《卢氏县志·碑志》记载：“北魏时，为作纪念，在山上建有老君庙。到唐太宗时重修，由大臣尉迟敬德监修”。贞观十一年（公元637年），唐太宗李世民派尉迟敬德做监工重修了老君庙，并赐御笔亲书的匾额“天下名山”。

老君庙为铁椽铁瓦，又称铁顶，明代香火尤为鼎盛。明万历年间，卢氏县令高出作《登景室山赋》，序中也写道：“余至卢氏，闻境有山，巍峨际天，俗传为老子之居，即以老君名之。”可见老子归隐景室山的说法历来盛行。明万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿。老君庙、灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇，古朴凝重，香火炽盛，一直是中国北方各省道教信众的拜谒圣地。

1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国，16岁的太子朱慈烺落入李自成之手，随大顺军赴山海关讨伐吴三桂，兵败后潜至栾川，在老君山伪装成道人30多年，被追随而来的遗民暗中尊为皇帝，直到51岁死去。老君山下原有太子墓及碑等，四篇碑文可算铁证。

老君山风景区面积庞大，主要分为老君山主景区、追梦谷景区和寨沟景区，有太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处，景点179个。

老君山金顶道教建筑群，依托山顶建筑，主要包括老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座采用金顶打造，成为老君山道观群的亮点。

老君山老子铜像，2014年被世界基尼斯总部记录为 “世界基尼斯之最——世界最高的老子铜像”。老子文化苑是传承和弘扬老子思想的圣地，采用汉代建筑风格，主题思想是“大道行天下，和谐兴中华”。

现存的庙宇中顶峰老君庙规模最大，自古有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说。山顶太清观，始建于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修，明朝最为鼎盛，铁椽、铁瓦、金碧辉煌，千百年来，一直是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。东南沿海香客也慕名前来，仅台湾高雄九龙八风进香团每批朝山者就多达百人。

地质公园 景点如珠

世界第一仙山 天下无双圣境-记国家AAAAA级旅游景区老君山 第2张

老君山是伏牛山国家地质公园的核心景区之一，地质原貌保存良好，记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程。主要以中低山夹河谷地貌为主，地形起伏大，属华北地层区豫西分区，跨越熊耳山小区和伏牛山小区，出露地层有：太古界太华群，下元古界宽坪群，中元古界长城系熊耳群、蓟县官道口群和栾川群，上元古界青白口系陶湾群、古生界奥陶系二郎坪群、新生界。古近系和第四系，岩性岩相变化大，有区域性的深大断裂分布，地质构造复杂。

独特的“滑脱峰林”地貌、壮观的石林景区等景观群，让老君山秀压群芳。山中树木茂盛，风景如画，处处都能看到山泉从山石缝隙中溢出，清澈的激流从数十米高的崖顶跌落下来。雨后的老君山，云雾环绕，登上山顶，可以观赏一望无际的云海和冉冉升起的红日。马鬃岭南侧三千余亩石林景观，被地质学者称为“北国石林”。老君山还是当代仙侠影视剧重要取景地，《诛仙·青云志》《天乩之天帝传说》等影片曾取景于此。

龙吟阁，一座观景亭，坐落在老龙窝栈道之上。溪流从珍珠滩留下，到了龙吟阁下，被山岩拘成湍流快速流入深潭，经过了一系列的缓急冲撞之后，留下了大小十几个瀑布，瀑布水声能够在涧谷中的回音壁间回荡，游人在龙吟阁听群瀑泉声是一大享受。

云海，是老君山的一大奇观，而中鼎云海为老君山云海之首。云海出现时，放眼望去，云遮千里，雾锁万峰。犹如站在碧波万顷的汪洋大海之中，翠峰隐现似动若静。在上晴下阴的云海出现时，会呈现“海到天涯天为岸，山至极顶人为峰”的壮观景观。

枫林醉秋，过了老龙窝，是一片油松林，旅游步道穿林而过，给人一种曲经通幽之感。林下便是珍珠滩，圆乎乎、光溜溜的鹅卵石在水光的映衬下，犹如珍珠散盘，清澈的溪水在珍珠间浅吟低唱，与轻烟似的松韵一起，荡涤着来自喧嚣都市游人心中的烦恼，为游客憧憬着人生的五彩斑瓓。

舍身崖，山顶之上看到的自然景点。翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，雄伟壮观。每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。

峰林烟岚，在近千亩的范围内，有大小石峰三千多座，形态各异。在这些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夹缝中仍生长着百年苍松。

十里画屏，洛阳老君山峰林景观，如刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，雄伟壮观，多姿多彩。由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同，岩体是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成，是在距今1.4—0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的岩体，被国内地质学家命名为“老君山岩体”，峰林之间内一步一景，步移景换，景景如画，故称之为“十里画屏”。

紫荆花海，每年3-4月间，老君山追梦谷中紫荆花竞相开放，美艳夺目，是绽放较早的“报春花”，当树枝上叶子还未长出时，枝条上花已盛开，又名“满条红”。老君山紫荆为北方巨紫荆，又名乌桑、兄弟树、友谊树。花色紫红，形如蝴蝶，艳丽可爱，是分布于老君山海拔800—2000米阴坡处的特有植物。老君山紫荆具有：花期早、 花期长、色泽艳、花朵密、树形大、花质优等六大特点。品种主要有丛生紫荆（灌木）、垂丝紫荆和总状花序紫荆（乔木）；适应能力很强，性喜光，耐寒耐旱，也耐水渍。紫荆的根、皮均可入药，有活血行气、消肿止痛、解诸毒物的功效。

幽谷蛙鸣，老子李耳在此大彻大悟，一步登天跨上了伏牛之巅。悟道桥下河谷涧奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息，刚眨蒙眼与众天神相会，声声蛙鸣此起彼伏，搅得人心烦，老子用手一指，以静制动，点化为石。

文物沉淀 千年传承

世界第一仙山 天下无双圣境-记国家AAAAA级旅游景区老君山 第3张

清《卢氏县志》载：“国还归于周昭王时过函谷，犹龙之叹，现身说法，妙用无穷，当其过函谷，令尹请曰：子将隐矣，强为我著书，于是乃著上下篇五千余言。令尹者即尹喜，字文公，道家所称，灵宝天尊是也。公尝仰观乾象，见东方紫气浮关，知有神圣过物色而迎之，果遇老子。今灵邑太初观（即古尹喜），候见老子终处，南宗圣宫，即尹喜之故宅也”。老子写成《道德经》后，就告别了函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去了。

据史书记载，“老君山，古号景室，中峰插天，诸峦翠立，去岭巅四十里（离老北街四十里），延 70余里”。因道家始祖老子归隐修炼于此，后更名老君山沿袭至今。全国道教名山祭奉的有真武师祖、张天师等，惟独老君山二千余年祀奉道祖太上老君，老君山有着千年的文化沉淀。

《肇城志》卷二十九中记载：“老君山在县南二百五十里，南跨鲁山，东接嵩县，周围不知几许。突峰悬崖，隐见云表。昔老子修炼于此上，有老君洞，丹灶、丹井遗迹俱存，人莫能至。传闻陟其顶，则襄汉诸山可以指教。”

《拾遗记》卷三记载：“老聘在周之末，居反景室之山，与世绝迹。惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，而出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聘共谈天地之数。及聘退迹为柱下史，求天下服道之术，四海名士，莫不争至。五老即五方之精也。浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏行。出肘间金壶四寸,上有五龙之检，封以青泥。壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科之字。记造化人伦之始，佐老子撰《道德经》垂十万言。写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。昼夜精勤，行劳神倦。及金壶汁尽，二人呕心沥血，以代墨焉。递钻脑骨取髓，代为膏烛。及髓血皆竭，探懐中玉管，中有丹药之屑，以涂其身，骨乃如故。老子曰：“更除其繁，存五千言”及至经成工毕，二人亦不知所往。”

唐代太宗李世民尊老子为“帝室先系“，唐高宗李治封老子为”太上玄元皇帝“，唐玄宗李隆基亲自为《道德经》作注，并把《道德经》作为贡举考试的经典。

明朝万历皇帝朱翊钧仰慕老子修道养生而获的长寿之术，故信道教，特立“万历皇帝老君山诏谕牌”，虔心祈祷：“联躬康泰，无疆福寿，民安国泰，天下太平。”神宗万历三十一年（1603），朝廷印造《道大藏经》颁发老君山。

清乾隆年间《卢氏县志》记载：“老君山……老子讲经修炼于此。有老君殿、石柱、铁瓦、丹炉、丹井犹存，明代曾贮藏经八柜，至明末毁蚀无余，顺治间王调元重修。”

老君山主要历史遗迹有明铁钟、明碑刻、放光金殿、老君骑牛铜像（鎏金）等。明铁钟，高1.3米，口径1.65米，平均厚3公分，重500余公斤。明万历十九年（1591年）三月吉日造。钟甬为二龙纹饰，肩部四周有四个圆孔，肩下周围铸：“皇帝万岁，太子千秋，风调雨顺，国泰民安”铭文，铁钟内容因风雨锈蚀，难辨认，大都是捐资者名录，共1050个字，有洛阳、宜阳、嵩县、卢氏、河南府等，还有主持道人刘真环等。

明碑刻，大明万历三十一年四月初八日立，高1.1米，宽0.51米。碑文：谕老君山太清观住持及道众人等：朕发诚心，印造《道大藏经》，颁赐在京及天下名山供奉。经道护敕，已谕由尔住持及道众等，虔诰供安，朝夕礼颂，保安朕躬康泰，宫台睿承千秋，无疆寿福，民安国泰，天下太平，四方同归，清净善教。朕成恭已，无为之善道道经。厥倚香惜薪司左司副晷颁发，斋戒前去奉安，各宜仰体知悉。钦哉！故谕。大明万历三十一年四月初八

放光金殿，高1.55米，边宽0.65米。清乾隆十二年（1747年）十二年三月十五日吉造（未修复）门额铸“放光金殿“，上联：安南辰定北斗开天辟地。下联残，经笔者查找应为：分阴阳判水火炼海烧山。铁铸神像，明嘉靖十八年（1539年）铁铸道像18尊，已修复12尊。

老君骑牛铜像（鎏金），经到法院看审判杨道的原始档案记录，为洪钧老祖坐骑。救苦殿碑刻，阳面“永存千古”，阴面碑文：“夫山胡以景室也。盖发于秦岭，结于九皋，缠绵数千里，而钟灵毓秀于此者也”。还有，明万历二十三年（1595年）敕建金项太清观使用的铁椽铁瓦400余件，有铭文。

老君李耳到景室山归隐后，沿路留下了与老子有关的传说、地名、民俗等，抱犊寨传说是老子牧童成仙而化。栾川附近的老君洞、老君堂及老君钻、老君灶等，都与老君有关。从卢氏到栾川一线敬祖上坟日为老子出生的二月十五日，并家家户户敬老君爷，不论烧砖瓦、开矿等都把老君作为崇拜的道尊。

四月八老君庙会的由来，民间传说是为纪念老君到景室山之日，也有一种说法是老君升仙之日。但目前唯一的证明就是明神宗万历1603年四月初八命名“天下名山”的镌诏谕旨立石。止今409年历史，属于河南省“非物质文化遗产”。

在老君山的诗词文化中，也是名扬内外。唐代薛能《伏牛山》诗道：“虎蹲峰状屈伏牛，落日连村妇望秋。”明代李衮《咏老君山》中道：“青牛老子幽关去，遗庙苍山万仞巅。”明代诗人高出在《登景室山》诗中写道：“峭倚中天矗，高临五岳尊，函谷著高论，幽室炼丹砂。”清代诗人李珩在游记中写道：“栾川老君山号称景室，石柱铁瓦，铜铸老子骑青牛像。东瞻二室，南望武当，四面烟岚，一瞬无际，诚域内之盛观。”当代诗人王心鉴作有《老君山》诗，言到“云岭一万重，秋来此间清。扑面迎翠色，回转别泉声。金顶倾紫气，石林逸仙风。深涧皆静寂，蛱蝶不知名。”

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